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“慰安妇”人物形象构建的符号化
 
更新日期:2020-03-24   来源:传媒论坛   浏览次数:18   在线投稿
 
 

核心提示:(一)慰安妇形象的符号内涵《伦理学大辞典》将慰安妇定义为:指第二次世界大战时期日本政府及其军队为顺利实施并完成侵略亚洲的战争而推行的一种军队

 
(一) “慰安妇”形象的符号内涵

《伦理学大辞典》将“慰安妇”定义为:“指第二次世界大战时期日本政府及其军队为顺利实施并完成侵略亚洲的战争而推行的一种军队性奴隶制度。是日本军国主义在侵略中国和其他亚洲国家期间,强迫各国妇女充当日军士兵的性奴隶,并有计划地为日军配备性奴隶的制度”。通过定义可以发现,“慰安妇”的能指意义是二战时期日本军队实施的一种军队性奴隶制度,而“慰安妇”群体则是这一制度下被迫为军队提供性服务的受害者群体。战后,处于对战争反思的需要,以及被侵略国的政治需要,媒体在传播过程中对“慰安妇”群体进行了下意识的所指意义赋予,将其塑造成包含民族苦难、历史创伤和战争阴影等所指意义的符号。

在影视作品中,对“慰安妇”群体的符号化意义赋予比较常见。国内专门以“慰安妇”群体作为叙事主体的纪录片较少,央视纪实频道几年前曾做过有关于“慰安妇”题材的科普类纪录片,如《揭秘远征军——记忆的伤痕》、《滇西慰安妇大揭秘》。这些立足于历史,国家等宏大议题的科普类纪录片中,娓娓道来的解说词、黑白的影像资料,学术研究者的观点,沉重悲壮的背景音乐是主要叙事元素,我们看不到“慰安妇”本人,换句话说,我们看不到个体化的“人”。“慰安妇”成为那段悲惨历史的代表而被拿出来研究、揭秘,,以“慰安妇”的痛苦遭遇传达反对战争、热爱和平的主旨。在这类影片中,“慰安妇”被塑造为控诉战争罪恶的政治符号,从而用以警示后人。

除去纪录片,一些影视剧,比如电影《贞贞》、《黎明之眼》等,也是以“慰安妇”群体作为主要讲述对象。在这类剧情片中,“慰安妇”形象都被刻意拔高,她们是不畏强敌的奇女子,敢于同敌人斗争,尽管历经艰苦磨难,却保持着坚强、隐忍、善良的美好品质,同时这些女性都有着共同的悲惨命运。通过这种复合型的形象塑造,“慰安妇”被赋予极强的国家民族寓意,影片中的她们正是这个遭到外敌入侵的国家的代表,她们的遭遇代表着这个国家、这个民族曾经经历的苦难,同时她们所具有的美好品质也暗喻着本民族的精神特质。

国际上针对“慰安妇”题材的影视创作也有不少。韩国的剧情电影《鬼乡》、《最后的慰安妇》以及日本的《望乡》等,这些影片都以“慰安妇”的悲惨遭遇为主要表现情节,不管是战时作为“慰安妇”而承受的非人折磨,还是战后因为“慰安妇”经历而遭到家人厌弃,邻里指点的悲惨生活,这些压抑,痛苦的镜头展示,都意在刻画“慰安妇”的悲惨形象。

不论创作者是想表达反战的意愿,还是引发大众对于战后“慰安妇”问题的反思,不得不承认,这些作品都以一种战争证据的思维方式来看待甚至刻画“慰安妇”,通过对“慰安妇”形象的刻画,来表现历史、战争、国家等宏大历史主旨,将“慰安妇”群体塑造成民族苦难、历史创伤和战争阴影的代表。
(二)“慰安妇”形象符号化的影响

符号化的“慰安妇”不再仅仅是二战时期受性迫害群体的一个称谓,而变成了战争受害国民众的集体记忆和历史创伤,也成为和平时期大众对战争罪恶进行谴责的政治砝码。在这种潜移默化的语义赋予过程中,“慰安妇”成为了一个政治符号,“其作为历史真相的证据,在和平时期,作为正确历史观和和平、正义、人道主义的价值观取向的符号存在于报道内容和影视作品中”。

符号化的过程也可以称为政治化的过程,把“慰安妇”群体的形象作为受迫害的民族、国家的代表,在很大程度上弱化了作为鲜活个体的人的形象,把个人的不幸上升为民族国家的不幸,从而忽视个人的不幸,从人文关怀角度来看,实际是将鲜活的个体遗忘了。符号化的“慰安妇”形象作为政治符号植入一代代国人的记忆中,使我们忘记作为个体的“慰安妇”老人对战争历史的感受和对现实生活的诉求,她们被符号化为历史的民族的痛苦。从历史角度来说,当把“慰安妇”符号化为国家民族苦难的代表符号的同时,个体的历史就被消解了,这个群体当中的每个个体,她们不是作为自身存在于历史当中,而是代表着苦难民族形象的符号存在于历史的长河中。
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